Unbestritten ist, dass die Handschrift wegen des großen Formats nicht für den „gewöhnlichen Richter“ (Bischoff) bestimmt war, sondern dass hier in „repräsentatives Gesetzbuch“ (Mordek) hergestellt wurde. Buchner sprach sich aufgrund des Fehlens des alemannischen und bayerischen Rechts für eine Entstehung im Süden Frankreichs aus. Die Zuweisung dieses „gigantischen Codex“ (Mordek) zur Hofbibliothek Ludwigs des Frommen durch Bernhard Bischoff hat die weitere Forschung bestimmt. Bischoff sah denselben Schreiber am Werk wie in dem Brüsseler Evangeliar (Ms. 18723) und in einer Seneca-Handschrift aus Bamberg (Msc. Class. 46). Daneben hat Bischoff in den Raum gestellt, dass die Handschrift „vielleicht durch ein Exemplar der süddeutschen Volksrechte vervollständigt wurde“. Darauf aufbauend haben Mordek und McKitterick die Handschrift dem Leges-Skriptorium Ludwigs des Frommen zugewiesen. P. Wormald wies auf die Möglichkeit eines Einflusses von Benedikt von Aniane hin, da dieser führende Berater Ludwigs des Frommen ein Interesse an der Bewahrung der Leges Visigothorum gehabt haben könnte. J. Busch sieht im Codex einen Beweis für den Elitentausch nach dem Tod Karls des Großen und für den „stärkeren Einfluss antiker Vorbilder“, der sich in einer intensiven Rezeption römischen Rechts am Hof Ludwigs des Frommen niedergeschlagen habe. Diese Thesen sind durch die letzte Stellungnahme Bischoffs im Katalog der festländischen Handschriften in Frage gestellt worden. Darin spricht sich Bischoff nicht mehr für eine Entstehung am Hof Ludwigs aus, sondern „an einem Verwaltungszentrum in Frankreich, im zweiten Drittel des 9. Jahrhunderts“. Damit erscheint eine Verbindung zu Karl dem Kahlen nicht mehr ausgeschlossen, zu dem die Auswahl der Texte auch besser zu passen scheint. Weitere Forschungen zu dieser Handschrift, insbesondere zu den Glossen, sind daher notwendig. Das Gesetzbuch fand im 9. Jh. zwei Leser, die sich für unterschiedliche Teile interessierten. Zum einen wurden die Novellen Justinians annotiert, wobei sich der Leser jedoch nur für wenige Stellen interessierte, die mit dem Klosterrecht in Beziehung stehen. Zum anderen war die Lex Salica Objekt eines sehr intensiven Interesses am Verständnis des Gesetzbuches (Gleichsetzung des tunginus mit dem comes, der raginburgi mit den iudices, des grafio mit dem comes, der sagibarones mit den senatores). Rätselhaft ist die Abkürzung F.G.R.R. (fol. 195v) zur Abschaffung aller anderen Rechtsbücher in Lex Vis. II, 1, 20, p. 58: De remotis alienarum gentium legibus.

It is without doubt that - because of its huge format - this codex was not meant for ordinary judges (Bischoff), but as a representative law book (Mordek). Due to the lack of Alemanic and Bavarian law, Buchner suggested a South French origin. The assignment of this gigantic codex (Mordek) to the court library of Louis the Pious by Bernhard Bischoff biased any further research. Bischoff believed the scribe to be the same who wrote the Brussels Gospel (Ms. 18723) and a Seneca manuscript from Bamberg (Msc. Class. 46). In addition, Bischoff suggested that this codex might have ended with a copy of the South German leges. Based on this consideration, Mordek and McKitterick assigned the codex to the leges scriptorium of Louis the Pious. P. Wormald raised the possibility that Benedict of Aniane, a leading advisor to Louis, could have had an interest in the preservation of the Leges Visigothorum. For J. Busch the codex is proof of both elite exchange after the death of Charlemagne and the stronger influence of ancient role models, reflected in a more intense reception of Roman law at the court of Louis the Pious. These considerations have been questioned by Bischoff's last statement in his "Katalog der festländischen Handschriften". Here he argues in favor of the manuscript's origin at an administrative center in France in the secord third of the 9th century ("an einem Verwaltungszentrum in Frankreich, im zweiten Drittel des 9. Jahrhunderts"). Based on this new view, a connection with Charles the Bald is now possible, which also better fits the selection of texts. Further research on the codex, and especially on its glosses, is therefore necessary. In the 9th century the law book had two readers with interest in different parts of the codex. One annotated Justinian's novellae, but only particular passages concerned with monastic law. The Lex Salica was also an object of intensive examination (equation of tunginus with comes, raginburgi with iudices, grafio with comes, sagibarones with senatores). The abbreviation F.G.R.R. (fol. 195v) to invalidate all other law books in Lex Vis. II, 1, 20, p. 58: De remotis alienarum gentium legibus remains puzzling.